扶苏似乎有些不想听，随意回了句

“无非便是狼、鹿、花之流罢了。”

其实扶苏不是不想听，而是不乐见自己的人生观和世界观再次被击得粉碎。

沈兵点头道

“虽是不同却也相去不远。”

“曾有渔民捕来鱼养于木桶，因桶内水为死水是以鱼不久便会相继死去。”

“然一日渔民将一要以鱼为食的鲶鱼一同置于木桶，却发现鱼四处躲避，结果反而能活数日而不亡。”

“狼、鹿间也有此现像，若林中无狼，鹿便无需因躲避狼的追捕而奔跑，反而失去了活力甚至寿命缩短。”

扶苏不由笑了起来

“副将之意，是说若无战争，百姓寿命会因此缩短？”

“百姓只需有温饱即可活，岂会需要战争？”

“扶苏未曾听过如此荒涎的说法。”

沈兵摇头道

“属下并非此意。”

“属下以鲶鱼和狼作喻，指的是若没有战争，社会便会因缺乏动力而进步缓慢。”

“甚至会停滞不前。”

扶苏抬头震惊的望向沈兵，问

“副将何出此言？”

“世人皆视战争为洪水猛兽，唯独副将以为它可使社会进步！”

沈兵解释道

“所谓生于忧患而死于安乐。”

“公子试想，若天下太平百姓富余，又何需思考如何让田地产出更多作物？”

“又何需制出手锯等工具伐木并制出各种攻城器械？”

“又何需在你争我夺之间筑起城墙并著出兵法及治国之道？”

“更不需制作兵刃、盔甲、箭矢等物。”

“公子以为然否？”

扶苏不由愣住了。

沈兵说的是，如果当真没有战争，百姓要做的其实就是种田吃饭织布穿衣。

甚至如果没有战争，国就没有存在的必要，于是也就不会有治国之道。

那这什么儒家、法家等思想也都是无用的，只需“无为而治”就行了。

这便像极了那被鲶鱼追赶的鱼群以及被狼追赶的鹿群……因为有鲶鱼有狼在追杀着它们，于是它们才会进步。

人也是如此。

因为有战争威胁着他们……一旦失败就很可能被奴役甚至死亡，于是才不得不进步、不得不改革、不得不前进，于是社会才会发展。

思考良久，扶苏才若有所思的叹了口气，点头道

“好一句‘生于忧患而死于安乐’。”

“世间之事莫过于此。”

“副将所言有理，扶苏受教了！”

顿了下，扶苏又问

“副将所言扶苏从未听闻，不知却是何家所言？”

沈兵一愣。

这是用辩证的、科学的方法来分析，哪有什么家？

如果硬要说什么家的话……那就是科学家。

想了想，沈兵只能回答

“这只是属下胡思乱想，并无出处。”

哪知这么一来扶苏就更是佩服了

“副将过谦了，副将所言通俗易懂且于理甚合，又怎会是胡思乱想？”

“以往扶苏虽遍读圣贤书，却有许多难解之惑。”

“如今听副将一言，突有茅塞顿开之感，扶苏谢过副将！”

沈兵自是客气一番。

此时的扶苏心下已然接受沈兵的那套的理论了。

这一点都不奇怪。

因为的确就像扶苏所说的那样，此时虽是百家争鸣各种思想层出不穷，但各家实际上都处于不成熟在摸索的阶段，必然会有许多解释不清的问题。

沈兵这个现代人却拥有现代社会的人生观和世界观，只需要把这些往这时代一套……无法