罗马太阳神节”，把耶稣生日安排在这天，“圣诞节”由此出现。

民国时期，中国人把圣诞节，称为“西历冬至”，其实刚好歪打正着。

哥白尼继续在城中闲逛，陆续看到好几拨游学士子，他好奇道：“中国的年轻学者，为什么都带着一把剑呢？”

翻译笑道：“如今倡导复古，年轻士子什么都推崇盛唐。携带长剑离开国家，辞别亲人，到远方游学（仗剑去国，辞亲远游），便是盛唐士子的习惯。特别在江南地方，如今商贾大兴，商家子嗣腰缠万金，弱冠之年必定仗剑游学。剑是君子的象征，君子就是品德高尚哲人。同时，剑还能防备歹人，遇到强盗也能自卫。”

“原来是这样，欧洲也在文艺复兴。”哥白尼点头说。

翻译名叫张煌，来自广州海商家庭，目前拜入北京物理学院读书。王渊听说哥白尼来中国了，虽然没有立即接见，但还是安排了一个随行翻译。

哥白尼望着那些仗剑游学的大明士子，不禁有些心生羡慕，他们降生在一个伟大国度的伟大时代。

至于欧洲，太黑暗了！

其实，这些仗剑去国、辞亲远游的士子，很多都是找借口四处旅游而已。他们生来不愁吃穿，科举也没什么把握，干脆就追慕盛唐遗风，带着一把破剑到处耍乐。其中的佼佼者，还会写游记和诗词，寄到报社赚取名声和稿费。

如今兴起一种游学类文学，以名山大川、边塞怀古为主，甚至有人跑去西域，想把楼兰、轮台、车师、交河这些古地名都找出来。

今年夏天，就有个游学士子声名鹊起。

此人名叫陈宗儒，父亲原为海盗，后来变成大海商。陈宗儒幼年便拜名师，还跟着父亲去了南洋和印度，考了个秀才便不愿再科举。他先是到北京学习物理，实在学得脑壳疼，干脆呼朋引伴前往河套，同行士子的花销全都由他负责。

这些家伙甚至北出阴山，骑马到漠北去溜达，在瓦剌蒙古的地盘转了一圈。接着又跑去集宁（乌兰布察），一路骑马东行，来到鞑靼蒙古王庭，受到蒙古博迪汗的热情接待，最后是从辽东坐船回来的。

一路上，陈宗儒写了上百首诗，陆续发表在《燕京旬报》，又被其他几份报纸转载，已然迅速轰动北方文坛。

这货写的全是边塞诗，风格模仿王昌龄、王翰、岑参等人，被誉为“当代边塞诗第一人”。

张煌说起陈宗儒的诗歌，可惜翻译得太烂，尴尬道：“哥白尼先生，中国诗歌很难翻译，需要你自己学会汉字才能领略风采。”

哥白尼说：“我会努力学习汉语的。”正说着，哥白尼突然双眼圆瞪，指着前方街道，“那是什么？”

张煌也有些懵逼，只见当朝驸马王素，骑着一辆奇怪的车子，身后还载着公主殿下。公主紧紧抓住驸马的衣服，不时惊慌尖叫，所有路人全都朝他们看去。

张煌解释说：“这是首辅之子和公主，他们是夫妻。此车甚为怪异，可能是什么新机器，首辅之子也是一位渊博的学者。”

一辆自行车而已。

而且还是没有链条的自行车，前轮大、后轮小，踏板固定在前轮车轴上，蹬起来那是非常费劲。

王渊对儿子说：“你这自行车，如果想要省力，就得加装链条，通过杠杆效应来实现。”

链条还没做出来，王素就带着公主，骑自行车出门兜风了。

那些仗剑远游的年轻士子，见到自行车也颇为兴奋，抱拳施礼把王素给拦下来，然后请驸马和公主去吃酒聊天。

王渊改革之后，明朝宗室拥有更大的自由度。虽然亲王、郡王级别的宗室，被清田打压得很惨，但公主和中下级宗室，却可以由着性子随便撒欢。

并且，宗室子弟的俸禄，直接到本地官府支取，不用再受更高级宗室的盘剥