许文昌郑重其事地端过茶来向林延潮奉上。

林延潮喝了对方奉上的茶水，看了一眼呈上的拜师礼，然后离椅将许文昌扶起“以后需勤学勉力，不可懈怠。”

如此师生名份就这么定下了。

许文昌走出门后满脸喜色，神采飞扬，不少士子见了这一幕，都是羡慕，一并上来向他祝贺。

“许兄，先我等一步！”

许文昌笑着“侥幸而已。”

众人仔细打量许文昌，也不见得对方多出色，反而他的布袍不起眼处打着几个补丁，不免心想他能得林三元赏识，我又为何不行。

也有人想，听闻名师择徒极严，我以为状元公身为帝王师，眼界不同于常人，却不想不严于择徒。

林延潮择徒确实不严，因为所用是宽进严出的标准。

儒学从没有道不可妄泄，法不可轻传之语。儒家先贤讲学时，一贯主张你只要肯来听我讲课就是我的弟子，甚至你心底不认同我也没有关系。

甚至人戏称，你教你，并非是我认可你，只是我这个人爱诲人不倦罢了。

你拜在我门下从学，要我认可你，就必须出师。

比如孔子以诗、书、礼、乐教授门下三千弟子，但最后能贯通诗、书、礼、乐，身兼六艺者唯有七十二人，这就是七十二贤的由来。

三千弟子，名著青史不过七十二人。

孔子实行的就是宽进严出的标准。

如此对弟子约束自是极宽，儒学从不讲一人终生只能拜一师，你拜在我下读书，也可摆在别人门下。孔子门下弟子除了颜回都曾去听少正卯讲课，孔子知道了也没有约束弟子，说你不准去，两个你只能选一个。

还有就是拜师礼也是随意，儒家讲究的是心仪成礼，辅以束修而已。

如孔子弟子中子贡富甲一方，以重金资助孔子周游列国，子贡之赠，孔子没有辞。还有穷得响叮当，又想拜在孔子门下的士子，孔子说也行，自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

大意是孔子说，自行带一束肉干向我拜师的弟子，我从没有不教的。若孔子认钱不认人，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等出身寒门的学生，都无法成为他的弟子。

见许文昌一副穷困潦倒的样子，众书生们不免问许文昌，你给了状元公多少拜师礼。

许文昌惭愧地道“不过六礼而已。”

拜师六礼即芹菜，莲子，红豆，枣子，桂圆，干肉。这是民间拜师再简单不过的礼仪，但此区区六礼就能拜在当今帝师，翰林学士，三元及第的林延潮的门下，这是何等便宜之事。

在场大多数拜师礼带得不甚重的书生，都是松了一口气。

不过也有人却眼珠一转，将所携的拜师礼，偷偷减了些分量，更有甚者……

片刻后，书房里一名士子向林延潮行礼后道“禀状元公，学生家贫，不能支束脩。”

林延潮搁下笔上下打量了这名士子，确实不甚富裕的样子，然后点点头道“此无妨，可缓一段时日，但束脩之资却不可不纳。”

林延潮也是随意之人，若是每名弟子各个都有子贡之财，那当然最好，但若是没有也行，肯给干肉的也行。

林延潮这么说后，这士子没有丝毫感激，反而理所当然地道“学生有颜回之志，亦有颜回之贫，听闻状元公也是贫寒出身，当知我等之穷苦。今日状元公得志，却索束脩之资，岂非忘本。故而学生恳请状元公免去束脩，待宽裕后再偿。”

林延潮淡淡地道“不错，你的束脩之资不在我眼底，但古人空手不相见，空手拜师，此非礼也。你还是先回去，想通了这个道理再来。”

“学生……”

这士子还要说话，却被一旁陈济川打断道“老爷已是话，这位兄台还是先请了。”