们。”

林延潮赞道“望龄真大才矣，我办此燕京时报，并非为我事功学唱和，就算有否定于事功学之言，只要他说得有理，矣可载之。”

顿了顿林延潮又道“我办此报之初衷，并非革新天下之经学，而是为了革新天下之舆论，在这里没有一家之言，唯有百家之争鸣！”

事功学的阵地，就在于事功刊，但燕京时报则不然，是一个平台，百家争鸣的平台。

众弟子们纷纷以为然。

徐火勃甚至总结道“若说事功刊，是读百家书，成一家言，那么燕京时报就是，以一家书，道百家言。”

弟子们讨论了一阵，都说在燕京时报上，该如何补充时政，经学之事。

但林延潮以为此却不够。

他燕京时报，既是明朝第一份现代意义上的报纸，那么所载范围不可太少。

林延潮决定将受众，遍及所有能读书识字的阶层。

而林延潮决定将燕京时报分作八版，第一版为时政大事，记载时政热点要点，天下读书人都关心的大事。

第二版本埠新闻，专载京师大小新闻之事，侧重于京城老百姓身边的新闻。

第三版为经济民生，这一版针对商贾，官员，类似于后世财经报刊。

第四版诗词文学，名人唱和，时新诗词文赋，以及科举时文。

第五，六版经学杂论，专录各家经学，以启百家争鸣之用。

第七版民间奇案，记载顺天府下各级衙门的官府断案，偏重于涉及百姓伦理家常。

第八版则是连载通俗小说。

第七第八都是市井百姓喜闻乐见。

众弟子们对前面七版都表示还好，他们自己可以搞定，但通俗小说放在报纸上连载，这实在是令人费解。

当然在任何时代，通俗文学都要比严肃文学要赚钱，不仅仅是一般赚钱，而是赚得盆满钵满。

从某瓶，某团屡禁不止而知，通俗文学对民间的影响力巨大。

可是士大夫阶层们，虽私下把这类书当作枕边书，以及房中指南来看，但明面上对这样都是报以不屑一顾，甚至之作。

林延潮门下的弟子们都表示没有一个人会写。

故而要找什么名家来写着通俗小说，这令众弟子们都是犯了难。

对此林延潮则表示自己心中早有人选。