敕封神灵，是道家“黄帝”一脉的古老法术，主世界古往今来许多神灵，比如门神秦琼、尉迟恭，天师钟馗等，都是这一门法术下的产物。

姜子牙所敕封的周天三百六十正神，也是因为此术，而成就的神位。

虽然其中有很多“上仙”并不在意神位，但不可否认，“敕封之术”是极端强大而且实用的法术，道教神仙有一大半，都是因它而成就。

而很巧，李鹤刚好就会那种法术。

野鹤门传承繁杂，是真正意义上的“什么都会一点点”，虽然不精，无法敕封出真正的天神，但敕封一个山神、土地级别的神灵，李鹤还是能做到的。

因此，他完全可以将韩非敕封成海神，那样大海有主，诸神就再也无法兴风作浪。

“你说什么？”韩非以为自己听错了。

“贫道说，要将你册封成海神。”李鹤说着，施展法术将韩非身上的功德气运提取出来，炼制成一枚四方神印，丢进了大海之中。

是的，功德气运。

神灵不是想要敕封，就可以随便敕封的，被敕封者必须拥有足够的功德气运，或者施法者用自身功德气运去敕封，才能开辟神位，敕封神灵。

同理，佛陀、菩萨也一样，都是功德气运下的产物。

本来，就算敕封神灵可以解决问题，李鹤也不会去敕封，因为自己功德气运都不够用，不可能分出去给别人，但是韩非死前拼了命用八阵图对抗海啸救人，拥有了大量功德，再加上作为“韩非子”的气运，两者都已经达标，可以敕封。

因此，李鹤就想出了敕封“海神”对抗昆仑众神的办法。

大海虽然广阔无边，但山海同级，“海神”的位格，也就跟山神差不多，以李鹤此时半仙层次的修为，就可以敕封。

虽然这样强行敕封，会让韩非有位格，有神权，却动用不了，毕竟海洋实在太大了，但是韩非能不能真正执掌海洋，根本不重要，重要的是大海一旦有了“海神”，就不会再受昆仑控制。

也就只有在低级世界，执掌天地自然才能轻易做到，真正的神话世界山神土地一大堆，一般人根本别想借用天地之力。

就像现代都市里，普通人不能再像古代人一般随便打猎一样。

神印没入大海，立刻与整个海洋融为一体，让包括太平洋在内的所有海域，都打上了韩非和李鹤的烙印——是的，不只有韩非，还有李鹤，而且论神权，他还是第一顺位，韩非只能第二。

这也是主世界，“神”和“仙”的关系。

神灵执掌天地，但“仙”才是天上地下最逍遥，最接近大道的存在。

“感受到自己跟大海的联系了吗？那就是你的神权，从今天起，韩非将不再是人，而是海神了。”李鹤说“不过，贫道毕竟不是真正的仙人，只能给你开辟神位，却无法帮你掌握神权。以后你还要勤加修炼，等什么时候能从海中取回蕴含大海灵性的神印，才算是真正成为海神。”

此时的韩非，虽然成神了，但其实，也没有什么变化。

力量上比生前还要弱，神权也动用不了，只是多了个“与天同寿”的属性而已。

“贫道会让大王善待你的家人，安心在这里修行，镇压好大海吧！”李鹤又说了一句后，驾鹤赶往了西北大沙漠，那正在吞噬中原的沙尘暴前。

这里，没有什么人帮忙抵挡，也没有神灵可以敕封。

但沙漠终究不是大海，沙尘暴也没有万丈巨浪那样无解，因此他只是围着沙漠用浮尘制造一道“万丈防风墙”，沙化危机就被隔绝在了外面。

这毫无疑问的表明，昆仑诸神对天地的掌控，其实也没有多强，还是有许多限制的。

操纵沙漠的那个只能操纵沙漠，石质的防风墙，他完全没有办法。