书中仙道：“那便是”境由心生”，到达这个境界，人的定静功力，大于环境的干扰，自己能做主。”

“比如说，在连绵的阴雨天，一般人感到心情低落，有的人不受环境影响，顺其自然，安于当下，下雨天，就侧耳听雨，心中创造一种雨打芭蕉的意境。”

“静静享受那雨点拍打在芭蕉叶上，灵动悦耳的世界……”

庞青羊吟了一句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”

书中仙笑着抚掌，一拍大腿。

“对，就是这个！”

“境由心生，自己创造一个美妙的意境，即使身处的环境不好，也不受影响。”

“所谓，常沉静，则含蓄义理深而应事有力。”

“定静，是一个量变到质变的过程，一开始慢慢心静下来，就像一碗摇晃的水，慢慢沉淀，清气上升，浊气下沉。”

这是“水”的道理，也是“心”的道理。

洪康这时道：“书公这话，让我想到道经里的一句。”

“水动荡不已则不清，心动摇不已则不明，故当时时静定其心，不为动荡所昏可也。”

它的意思是说，水动荡不停就不会清澈，内心动荡不停就不能明亮，所以应当时时刻刻使内心能够安定下来，不被动荡所惑乱就行了。

和书中仙刚才所言，有异曲同工之妙。

“所以，很多人做事，不是败在能力不行，而是败在诱惑太多，自己不能坚持。”

书中仙接着讲述自己的理论。

“读书更是如此！~”

“治学必须安静，安静才能够心志专一，凝神思考，不能安静就会使学习时时分心走神，不能集中精力放在治学上。”

“而“定、静”工夫修行到极点，智慧就会自然从中而来。”

“有些平时想不明白的东西，突然明白了；有些看不开的事，突然放下了……这就是智慧从定静中来。”

“有了智慧后，久而久之，积蓄厚重，人的性子就会稳如泰山，雄浑无比，那就是“安”。”

“到达了此境界，开始沉淀自己养气，心力充沛，生活职业稳固，内心情绪稳固，念头通达，凝聚心中的心灵之柱，心理素质提升，会无惧无畏……”

“比如说：匕首刺眼而面不改色，心中安稳；在悬崖边如履平地，在平地如履悬崖……”

听完书中仙的解释，洪康和庞青羊各自发表了看法。

庞青羊清声道：“所谓泰山北斗，八风不动。”

洪康朗吟道：“泰山崩于前而色不改，麋鹿行于左而目不瞬！”

书中仙抚掌开怀：“是极！是极！~~”

洪康问道：“书公，那接下来呢？”

书中仙道：“目前，我和诸葛就推演出了这“定、静、安”三个阶段。”

庞青羊问道：“安而后能虑，虑而后能得，下一个阶段不能是“虑”吗？”

书中仙摇头道：“虑者，谓之处事精详，思虑周到，驱除偏见，思考精审。”

“这是治学的进程，但非是修心的境界。”

“按照我的想法，下一步应该是“空”，入世为空，出世也为空。”

“可诸葛却不赞同，他认为应该是“悟”，明心见性，赤子之心，得见真我，内心大欢喜、大安宁，得大自在。”

“但其实，我们隐约觉得之前应该还有几个过渡阶段，可一时半会儿没法统一看法……”

洪康喃喃细语道：“空？悟？悟空？”

脑海中本能的闪过一个猴子的形象，然后思维发散，灵明石猴……灵明，身之灵明，心之主宰……明悟？悟空？通变化，识天时，知地利……

洪康如今境界深奥，他虽然不是从“心力”