念完了这段离奇莫名的故事，宋献策才终于长舒一口气，仿佛只要这样做了，就能把他心中郁结已久的困惑，平等而仁慈地均摊给在场的每一个人。

曾经的宋献策也在这天下翻手为云覆手为雨，一怒诸侯惧安居而天下熄，纵横捭阖多年，世人连他的来历都未曾弄清。

因此自诩堪为谋主的他，在看到这封书信貌似寻常荒诞、细品疑点重重的模样，瞬间就陷入了不能自拔的推敲思索。

他很确信这个故事背后，一定还有隐秘而不为人知的真相等待挖掘，但是说来好笑，信中这洋洋洒洒数千言却让人如坠云雾的内容，竟然成了阻碍他推寻线索的壁障。

对方能通过无法追查的手段将书信寄送到他桌案，并且是在他用早膳间不过一刻钟的功夫，就将书信安安稳稳、平平整整地摆放在他桌面上，其中动用的能量之大，已经足以让他汗流浃背，几乎是半威胁半玩笑地将刀架在他脖子上，再问他一句“先生观我军威足壮否？”

宋献策合上书信，他明白这是一种挑衅，是对于自己这个当世智者的冒犯。

这个语类滑稽的故事戛然而止，故意停止在他面貌即将绽露前的瞬间，就像它没由来的开头那样无状。

可只要有人翻看这张书信，就会发现书面是由密密麻麻又极其工整的蝇头小楷誊抄而成，一字一笔间的心无旁骛，不沾烟火，宋献策自认只曾在青灯古佛几十年的抄经居士笔下见到过。

但是，但是……

但是如这样毁佛谤圣的事迹，几乎是把人家底裤都揭穿的春秋笔法，试问哪个持斋居士能写出来，莫非几十年的斋饭都吃到狗肚子里去了？

随即宋献策将目光，投向了自己身旁慈眉善目却身材魁梧的三德和尚，很想听听这个在场吃斋最多的人的意见，或许他在佛门浸淫多年，能够用慧眼观透其中的诡状。

眉头紧锁的三德和尚也在思考，可惜他开口的话，让宋献策彻底失望了。

“阿弥陀佛，宋施主所说的故事，贫僧也是闻所未闻，只听觉其中人物风土不似伪作，却更像在藏边确有其事。”

仁者见山智者观水，三德和尚没有把心思穿透到这个故事的背后，反而对于其中似是而非的内容深表疑惑，他自然也听说过某些密宗逸闻，然而因为中土密宗断绝已久，自身又久处闽地，自然无缘去一探究竟。

“信中所提及的‘福德须弥寺’、‘虚吉飞来寺‘，听来竟不似藏边称呼，或许是书信笔者意译而成，待贫僧回去禀明我师至善方丈，或许能知闻一二线索……”

三德和尚心中的惊诧，其实并不在宋献策之下，虽然唐密传承在中土断绝已久，可它在唐宋元数百年间掀起的风浪，却并没有他们表面上的那么平静。

开元四年，唐密初祖善无畏大师携无名梵卷抵达长安，原本崇道抑佛的玄宗不仅立即礼善无畏大师为国师，大设梵筵，为善无畏接风洗尘，还特设内道场，尊善无畏为教主。此外，玄宗之子宁王、薛王等皆跪席捧器，从其灌顶受法。一时间，朝野哄动。

更重要的是，三德和尚曾翻阅过少林寺中潜藏的禅林密卷。

某位开元年间已经深植于中土的禅宗先师，曾经与这位善无畏大师于御前晤会过，禅宗先师只说这位天竺大师语调怪谲、言辞偏俚，手捧着自己从某本佛藏中译出的《毘卢遮那北天密传成佛神变经》七卷献上。

两位大师的言论佛法不欢而散，只因善无畏大师信誓旦旦地声称，自己曾于西行路上与达摩祖师结伴通行，只是困于风沙因此落后晚到，随后展示出了多种佛门变化，还能伟岸不似凡人，羽林军以刀剑斫他，肢体毫无损伤，挥剑者只闻铜声而已。

唐玄宗大喜过望，命于宫内建立灌顶道场，所赍梵经，尽许翻译