有着非常显着的不同。说来也巧，“三都”分别代表着三种不同的文化。江户代表的是士族武家文化。京都代表的是贵族公家文化。大坂代表的是市民商家文化。其他地方始终保持着“士农工商”的社会等级秩序。唯有大坂是个例外——它是“商士农工”。在大坂，商人们拥有着无比伦比的崇高地位，町民们皆以做商人为荣。在明面上，大坂乃天领，即幕府的直辖地。可实际上，大坂是由商人们组织的“大坂三乡”来负责统治的，有着非常强的市民自治的传统，更像是一座自治领。市民自治的特性，使得大坂拥有其他城町所不能比拟的“自由”，政治环境非常宽松。因为经济活动发达，所以逐渐诞生了资本主义萌芽。拥有资金、原料的巨商们雇佣具有自由身份的町民，为市场的需要进行生产。大坂町内早早就出现了大量的、具备近代工厂特征的作坊。经济的繁荣，外加上宽松的政治环境，造就了市民文化蓬勃发。灯火通亮，人声鼎沸。街巷阡陌，百艺盛行。勾栏瓦舍，簪花游赏。或许正因这份繁荣，大坂人的待人处世的方式，才会那么地豪放、特别。青登很喜欢这种烟火气。对他而言，如若要找寻一处养老地的话，大坂就是一个很不错的选择。正当青登一边认真聆听木下舞的“大坂野史讲座”，一边漫不经心地观赏周围的街景的这个时候——“嗬……！嗬……！嗬……！嗬……！嗬……！”在“风的感知者+4”的加持下，听力过人的青登陡然听见粗重的喘息声。青登循声望去——就在不远处，一位剃着铮亮的光头、身披破旧袈裟的老僧人，正以双手扶住土墙，不间断地发出急促的、仿佛掺着沙子的喘息声。这个时候，木下舞也发现了这位老僧人。她也顾不得她的“大坂野史讲座”了，忙不迭地对青登说道：“青登，快看！那位老僧人似乎有些古怪！”青登点了点头。“嗯，走吧！我们去看看怎么回事。”他的这句话，显然是多余的。因为他说犹未了，木下舞就已大步流星地奔向老僧。虽然已经因加入新选组而暂时“歇业”了，但那个嫉恶如仇的“猫小僧”，始终是木下舞的不可分割的“半身”。眼见有人需要帮助，她岂会坐视不理？她如风般移身至老僧的身边，一边搀扶对方的肩膀，一边热切地问道：“足下，请问你怎么了？需要帮助吗？”青登慢半拍地赶到，与木下舞一起搀扶这位老僧。“嗯？”在看清这位老僧的面容后，青登挑了下眉，面露诧异之色。他认识此人。正是在来到大坂的第一天时，偶然遇见的那位“大盐党的残党”。青登记得他的名字是“灯五郎”。他的故事，青登仍清楚地记得。26年前，他以农民之身参与了“大盐平八郎起义”。战争甫启，农民军就因缺乏组织度而一触即溃，以致军心尽失，无力为天。对于当初的溃逃之举，他深感惭愧。为了赎罪，他剃度出家，每日行走在大坂的街头上，诵经超度在“大盐平八郎起义”中英勇牺牲的义士们。因为这则故事很令人动容，所以青登牢牢记住了这位老僧。“嗬……！嗬……！咳咳咳！咳咳！嗬……！嗬……！”粗重的喘息，间杂着嘶哑的咳嗽。他这“嗬、嗬、嗬”的喘息声，仿佛喉间卡着厚笃笃的痰液，咳又咳不出，咽又咽不下。在扶住这位老僧……也就是灯五郎的双肩后，青登惊讶于其身躯的枯瘦。因为他穿着宽大的袈裟，所以表面上看不大出来。实际上手一摸后，才发现他的两只肩膀没有半点肉，只摸得着硬邦邦的骨头，很是硌手。这个时候，木下舞不知从哪儿弄来了一碗清水，递给灯五郎。“来，快喝吧。喝点水的话，应该会好受一些。”灯五郎顾不得说话，在急切地接过木下舞递来的这碗水后，便“咕咚咕咚”地牛饮起来。仅眨眼的工夫，他就喝了个碗底朝天。“谢、谢谢你们……帮大忙了……”灯五郎放下碗，擦了把嘴，“呼”地长出一口气。喘息停止了，咳嗽也没有了，面色也变得好看不少。“咦？你是……”冷不丁的，他一脸惊讶地看着青登。“你认识