君子儒”，也不认可步入朝堂的“小人儒”。不同于坚持“述而不作”，其实是根本写不出作品，只会空谈的“君子儒”，颜氏儒和曾氏儒都有许多专著留世，是后人窥视孔门思想的一扇窗户。

这便是孔门“先进弟子”们的分流，至于后学弟子们，那又是后话了……

……

雨还在稀稀疏疏地下，仿佛没完没了，行人早已避入屋檐下。

但鲁城外郭东门的城楼上，数名身穿黑色官服的幕府僚吏和军士却在雨中凝立着，任凭春风细雨吹打，他们的身体就像一根根铁钉一样钉死在了地上，一动不动。

被他们拱卫在中央，却又谨慎地保持距离的，是城墙边上的两顶黑伞。

伞是这半年才出现的新事物，传闻此物是赵大将军随口一提，而年不过十三的公输班便以手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面，制成了此物。自此以后，除了有华盖相随的贵族，士和庶民也能打着伞在雨天出行了。一时间，鲁国又多了一种能出口到曹、宋、晋的特产，迁到曲阜的工匠坊再立一功，纸张也从单纯的消费品变成了可再加工的材料。

如今，这两顶伞一把大，一把小，已雨中静立良久，也不知道是在送人，还是在等人。

当子贡等人坐着亭驿的马车回到鲁城时，已经是下午时分，左边撑着小伞的言偃这才长长松了一口气。

“他们总算是回来了，方才子贡等人稽首后跟着走了，我还以为会一去不复返。”

另一把大伞则是穆夏替赵无恤撑着，他们等了有好一会了，从孔子出门，到子贡守信归来，数十名孔门子弟稽首挽留，疯了一般舍命相随的情形都看在眼里。

但赵无恤一直面无表情，直到此时才笑道：“我就知道，子贡、子迟他们不会负我……”

从在晋国人市的初识起，子贡跟了他快五年了，五年来赵无恤可没少花心思笼络这位商界奇才，外交妙手。推衣衣之，推食食之只是小意思，更多地，是赵无恤向对礼乐本就不太感冒的子贡灌输自己的理念，并且向他展示实现理想的可能性……

孔门的知识多半是“载于空言”，在幕府下做事，却是真正的“行事之深切著明”。

当一切都水到渠成后，就看子贡能不能迈出那道坎，做出他自己的选择了。

所幸，他没让赵无恤失望，带着一众僚吏回来了。

言偃心中佩服，不过也有疑惑。

“大将军对季氏、孟氏、叔孙三桓，都处置果断，但我不明白的是，面对无官职，无兵卒，仅有一个空名在身的孔子，大将军却显得很优雅，很宽容，这是为何……”

赵无恤自嘲一笑，他也注意到了，岂止是宽厚优雅，简直是畏手畏脚了。但恐怕任何一个人回到这时代，面对给后世中国人精神性格塑造造成巨大影响的孔夫子，待他与待别人，总有点不一样吧。这就好比回到民国的北大图书馆，看到被扫地出门的太祖，谁能把那个年轻人不当回事？平常待之？

后世崇敬孔子的人少，非议痛恨他的人却很多，仿佛千百年来罪过都是这个死老头造成的。然后那些人自己也没意识到，他们那充满愤怒和不屑的情绪深处，未尝不是孔夫子影响的孑留造成的？

何况现如今，孔子只是个失势的在野之人，已经对他造不成任何威胁了。他想维护复兴周礼，却根本没意识到，自己传授私学，拉动了士的崛起，而这些士，他们有活跃的思想，有敢为人先的意志，恰恰是埋葬周礼的人啊！

或许孔子一开始就没搞明白，他的使命不是什么克己复礼，而是以特殊的方式结束这个时代！

周公、伯禽的时代已经被历史埋葬，礼乐的时代已经被贵族自己破坏殆尽，孔子的时代还没开始，就被赵无恤一脚踩来，戛然而止了。

孔子