这里都是半大少年，反而更容易教新规矩；对比之下，薛孝那五十成丁，这规矩上就多有不足。

到了水进那五十兵痞，就是更没眼瞧了。

“近朱者赤、近墨者黑”。

薛孝又爱面子，私下里将手下训斥了一顿，让他们跟童军看齐。

到了水进这里，五十兵痞，本还不忿霍五占滨江，只觉得是凭着兵多，占了人数的便宜；可亲眼见童军行军规矩，这些人也消停许多。

从金陵到常州，一路上都是官道，二百四十里，中间路过镇江府下的长宁县、曲阿县。

众人每日行四十里，第三天就到了长宁县。

前一晚在野外路宿，吃的干粮，这一天少不得进县城补给。

县城门口设了城门税，薛孝拿了盖了金陵府县官印的路引，车队顺顺当当进了城。

城门口就要给车队落脚的脚店，车队就到安置在这里。

那十个熟伙计是走惯这条道的，直接跟脚店借了两个灶，自备吃食。

这也是跑商规矩，怕“饮食不洁”。

霍宝则是借着品尝美食为名，拉了水进与薛孝出来。

这长宁县不大，可这里有两座名山，一是道家“第一福地、第八洞天”的茅山，二是被称为“律宗第一名山”的宝华山。

道佛两教在本地源远流长，似乎没有弥勒教发展余地。

实际上，真的如此吗？

三人前往本地一个以素食为名的老字号酒楼，路上就目睹了不少好戏。

街上跑来跑去几个顽童，手中拿着糖人，口中喊着“金刚降世、天下太平”、“金刚降世、天下太平”。

这句话的意思，与“明王降世、天下太平”意思大同小异。

因为“明王降世、天下太平”中的“明王”，指的是未来佛—弥勒佛的“忿化身”大轮明王，大轮明王又称大轮金刚。

霍宝脚步顿了顿，看着那孩童手中的糖人。

“宝兄弟想吃了？前头有，咱们去买！”薛孝见状道。

霍宝点点头：“好，去买。”

糖人摊子就在拐角，三人走了过去。

糖人摊子前，一圈孩子簇拥个中年儒生。

“宋先生，我要那个大号糖人！”

“好！”

“宋先生，明儿你还来么？”

“来！”

“宋先生，我去喊我弟弟，你别走。”

“不走也，不走哉。”

“就说那两句么？要不吃两个糖人，说两句呗？”

“一句足矣！”

霍宝、水进都留心起那儒生来。

这儒生穿的寒酸，瘦得脱了像，皮包骨跟骷髅似的，站在那里直打晃。

这人叫孩子们散布谶语，明明是居心叵测之举，可这瞧着又像是儿戏。

这人，是弥勒教徒？

这里是长宁，道佛兴盛之地，光天化日之下弄这些“邪教”，就不怕道门佛门不容？

这般无遮掩，是不是太蠢了？

薛孝不耐烦等，拿出银豆子，递给那做糖人道：“先给我们做两个！”

“我们先来的！”

“就是，该轮到我们做！”

两个小童不忿，躲在那儒生后头嘀咕。

那儒生望向薛孝，不赞成道：“这位公子当晓得什么是‘先来后到’！”

薛孝看着那儒生身上褪色的袍子，目光落在那轻飘飘的荷包上，轻声道：“先生也该晓得什么是‘量力而行’！”

那儒生涨红了脸，说不出话来。

那做糖人的老翁接了薛孝的银豆子，对那儒生道：“宋先生哎……那些钱是大家凑着给