其二，赵玖刚刚给关西设定了宇文虚中张浚胡寅的领导架构，可以适当检测一下……实际上，随着这位官家登基近两年，很多人都已经渐渐摸索出了一些官家的脾气，而喜欢当甩手掌柜，对臣子们而言无疑是官家身上一个大大的优点。

其三，东京这边的生活枯燥归枯燥，可官家也是很忙的，诸如接见高丽使臣这种说有用有用，说没用没用的事情总是不断。

譬如说，最近赵玖因为高丽和尚的问题得到了启发，再加上又实在是穷的不行，就动了去寺庙化缘的心思。

他先领着潘贤妃、吴夫人，外加赵神佑、赵佛佑两个小公主，也就是赵宋皇室满门了，去了一趟就在东京城内的大相国寺……不过，最终却是大失所望而归。因为靖康之变中金人的搜刮是针对整个城池和赵宋中枢的，是隔空榨取。这种搜刮水平太高了，大相国寺也不可能因为金人比较尊重和尚而免俗，所以此地百年浮财，早就通过大宋朝廷的手，干干净净的转入金人腰中了。

那么平心而论，人家大相国寺如今跟赵宋皇室一样，基本上就只剩那占地面积巨大的祖宅算是有点经济价值了。

唯独大相国寺的和尚们到底不像赵宋官家可以满天下跑，而且毕竟又勤劳一些，拔草总是没停过的，所以位于御街东面、占地面积极大的相国寺品相还是极佳的，想来房地产开发价值应该比赵宋皇城要强一些。

故此，本着贼不走空的道理，赵官家决定强行征用空地和房间都比较多的相国寺作为军器营，专供开封府尹陈规在此处置办各种城防用的军器军械，然后大相国寺的和尚们也该发挥厨艺水平，替民夫和军士们做个饭烧个水什么的。

当然了，看在人家大师傅一脸惶惶然的样子，赵玖到底是没把事情做绝，只说国家危难，指不定东京城还要面临围城，大家要相忍为国。

等有朝一日收复两河，他赵玖自然会把相国寺的使用权还回来，说不得还能在燕京开一家分寺，扩大产业规模云云……甚至还留了一份带有他画押的签字文书。

文书最后，沧州赵玖四个字，已经越来越好看了。

大相国寺的大师傅还能如何呢？只能捧着这文书讪讪而对，念几句佛，然后叙述一番赵宋皇室对相国寺上百年的尊崇罢了。

当然了，这番言语肯定是在表达与国家共存亡的决心，而非是提醒赵官家佛祖不可欺，不然呢？

须知道，眼下的东京城便是又比去年热闹了许多，但其中老百姓里的男丁加一块也是肯定不如那二十万御营军士数量多的。

何况这东京城附近本就有数万御营兵马。

更别说，毕竟有个官家许诺了分寺，还给了文书不是？

于是乎，这日傍晚，赵官家颠倒乾坤，亲自敲响了大相国寺那著名的晨间大钟之后，双方宾主尽欢，赵玖全家享用了一份闻名天下的相国寺素斋后，便也心满意足告辞离去。

离开相国寺后，大概是觉得相国寺化缘的成果不太够，赵官家第二日居然复又重新启程，却只带着方便出行的吴夫人，出东京一路往西不停，复又在西京地界微微南转，俨然是往禅宗祖庭，登封少林寺而来。

话说，跟倒霉的大相国寺不同，少林寺位于少室山中，金军又多有信佛之辈，倒是没有遭遇到系统的烧杀和劫掠。

非只如此，或者完全可以说恰恰相反，少林寺从唐时渐渐兴起，不断壮大，到了眼下，已经来到极盛之时。坐拥万亩以上田地不说，光寺基便有五百四十亩，楼台阁塔数千间，僧众数千人。

甚至早在仁宗年间，少林寺便主动在东京城内开过分号，试图与大相国寺争一争高低。

而且，寺内素有习武之风，又有数不清的佃户劳力，寻常军贼盗匪或是畏于宗教，或是惧于少林寺强大实力，多嫌弃此处麻烦，再加上少林寺