尽相同，如果随意分配，亦或是像是大多数情况下任由各地域自行组织聚集，那么很可能关中三辅之地就多出了许多国中之国，县中之县来……

合理的规划，使得在不管是哪一个区域里面，都不会因为某地乡人占据多数而导致乡党的产生，再加上相互之间的贸易和商品流动，使得这些原本可能生出的壁垒被打破，最后成为一个大体上的整体。

等到这些佃户转化的农夫，在关中三辅生活了两三代人之后，也就渐渐的从外乡人，成为了关中人。

如今关中三辅，工商发达，贸易繁盛，种植业，养殖业，手工业等等，无论那个行当，都有利可图，再加上和西域的商贸开通之后，大量西域的金银刺激了关中三辅的经济，使得这些行业的经营者，不论大小都吃到了相当多的红利，因此这些士族子弟，才在斐潜一而再，再而三的严肃处理，整风治吏的手段之下，服服帖帖。

就比如司马一家，为什么风评很好，甚至可以说不仅没有吃拿卡要，甚至还从家族之中拿出钱财来补贴一些贫困子弟，寒门学子？是因为司马家族有那么博大的胸怀，宁可自己饿肚子也要支援斐潜的伟大事业么？

并不是。

{();} (ex){}　　司马家之下，在平阳，在安邑，在长安，在临晋，都有店面，有庄子，而且在西域祁连山，还有金矿的有限年限的开产权……

庞氏，黄氏，还有其他士族，韦氏，杜氏等等，一样如此。

要不然呢？

真以为上嘴皮碰下嘴皮，喷点口水画个大饼，到了年终就各种找理由将做了一年的老员工一脚踹飞再招新人，同样的姿势再来一遍的公司会有多大出息？

当年西凉大乱期间，不少关中河洛士族举家搬迁了，后来等斐潜重新治理好了，安稳了，便是一大堆的士族子弟抖着各种地契房契，又重新回来了……

斐潜的做法，便是尽数不认！

并且还将这些逃离的士族子弟痛骂一顿，叱责这些家伙无守土之德。

然后留在关中三辅没走的士族便是跟着斐潜一起骂，最终这些抖着房契地契什么的外迁士族子弟，最终只能是骂骂咧咧的退出了群聊。

之所以关中这些士族会跟着斐潜一起骂，是因为这些人真的觉得『守土之德』是多么重要么？并不是，只不过这些『无主之地』，斐潜拿了大头，这些留在关中的士族拿了小头而已，要是需要根据这些什么田契地契退还土地，斐潜固然重大损失，这些留守的关中士族也同样受损。

而那些骂骂咧咧退出群聊的士族去了哪里？

大部分都在老曹同学那边。

毕竟这些家伙原本还想着要依靠天子去收拾斐潜，可是没有想到连老曹都被揍了两回，就更谈不上什么依靠天子给斐潜找麻烦了。

就像是某个人，祢衡，原来想要找麻烦的，现在么……

祢衡早在邺城的时候，自我感觉是天下的救世主，是匡扶社稷，是随身携带正平之力的人，一腔狂热，一意孤行，一根筋崩断了之后，被有心人利用，一起一落之后，也算是多多少少能够看清楚一些现实了。

现实是什么，简单来说，就是利益。

在邺城的一课，让祢衡知晓了在明面之下的利益，他以为是看见了丑陋和邪恶，多少还有一些『清流』高高在上的优越感，批判着一切，藐视着一切。

可是到了长安之后，祢衡隐隐的觉得有些什么不对劲了……

其实祢衡他来到关中之后，对于斐潜治下制度的了解日益加深，很多地方扭转了他在邺地对于骠骑这边的想象。

祢衡本以为，山东之人，都应该是经书传家，也应该是秉承着圣贤的『有教无类，为政以德』等理念，是圣人之徒，传承圣贤