在人类最为经常使用的我你他三个代称里面，只有我是唯一确定的，不会轻易更改的，而你、他两个代称，则是根据我的视线不同，而会有各种各样的变化，并不是确定并且唯一的。所以，被限定在了我的视线当中的人，是很常见的普通人，基本上都是如此，那些能跳出我的框架，以更为客观的视角去看问题的，少之又少。名人，有一些人是有着超出平常人的智慧和能力，但是也有一些名人，其实就是普通人。只不过因为恰逢其会，被某些风吹上了天，就以为自己是天使了，会飞了……王英就是个普通的女孩子，然后忽然一天飞上了天。纵然她努力学习，可是她的底子还是在那边，在她本应该是学习最多知识，掌握最多技能的儿童和少年时期，她被迫于生计，受困于家庭而无法专心求学，到了现在才来学，虽说为时未晚，可毕竟已经错过了，想要获得一定的成就，就必须付出比她原本儿童少年的时期，还要更多的努力。伤仲永，可不仅仅是只有一个仲永。就在位于北屈的王英因为能力不足，而有些犹豫不决的时候，在鲁国的一个名人，孔融也同样的陷入了犹豫之中。孔融少年成名。成为名人，获取名望，就顶替了孔融在青少年期原本的一部分学习的时间。即便是孔融可以挑选某些参加或是不参加的文会，宴会，亦或是称之为表演会，但是有些则是推脱不了的，只能受邀参加，然后一遍又一遍的给周边的人表演让梨的戏码，然后对答，然后迎来一片噢噢哦哦的惊叹，然后再次重复以上的过程……请问，在这样的环境之下，又有几个人能够坚韧心智，可以闹中取静，求学不断？反正孔融多少是被耽搁了。孔融在后世被评为建安七子之首，但是孔融留下的诗篇么……说是很多，什么都有，诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记，可是流传到了后世的，经过了时间考验的，却没有多少。说是失散了。呃，让梨算么？看起来失散也没有什么，好像也很正常，毕竟历史上文集诗词诗赋等失散的多了，可偏偏建安七子的老二站出来，往孔融的脸上噼里啪啦一阵抽。建安老二陈琳，却有《为袁绍檄豫州文》、《饮马长城窟行》、《檄吴将校部曲文》、《神武赋》、《武军赋》、《止欲赋》、《神女赋》等等流传至后世，在无数后浪的前仆后继之下，依旧闪烁着难以磨灭的光华。孔融所以能当建安七子的老大，一个是因为他死了，死者为大，另外一个原因同样也是他死了，鲁国的孔氏，冀豫的士族可以从曹丕的赞许和褒扬当中获得一定的好处，不至于是因为谁是七子之首而打起来，有二桃杀三士，也有一个老大的位置杀六个小弟……生于名，死于名。大概就是孔融最好的概括了。孔融的能力支撑不起他自己的名望，所以他的名望就给他带来了祸端，而他自己还沉浸在名望之中，难以自拔。如果将目光从孔融个体上抽离，从权力纷争的旋涡当中暂时脱身，那么就会发现孔融当下整个的危机其实很好解决。政治本身就是一场危险的游戏，不是说想要玩的时候就玩，不想要玩的时候就可以不玩，一旦进入了局中，就必须遵守游戏的规则，除非有能力像是斐潜一样，掀翻了棋盘，自己开一个新局，否则都需要乖乖的在这个棋盘当中俯首帖耳，要不然就会被其他的棋子给吞噬吃掉。孔融又想要展现自己超然物外的态度，又想要在棋局里面继续游戏，即便是他真的有些想要脱离棋局的念头，也没那个能力，被其他的人再次的拖到了棋盘上……就像是曹丕需要死去的孔融作为他在士族子弟当中的旗帜一样，当下鲁国，甚至是豫州冀州的士族，也需要孔融作为一面旗帜，来对抗中央朝堂，尤其是曹操政治集团的压迫和敲诈。此等小贼，定然无胆伤及孔兄！就算是有人胆敢冒犯在世文胆，当今文豪，也要问问我们答应不答应！对对！哄哄……在孔融还没有真正遇到事情的时候，无数的人来来往往，或是给孔融递送上一两句暖心的话，亦或是干脆送来一些