却是周瑜怎么会在荀贞这里，而且和戏志才等人同坐，尽管其坐席较为靠后，可好像也是成为了荀贞府中的一吏？他现在确实是已为荀贞所辟。

而他之所以为荀贞所辟，是因他主动向荀贞上书。

孙策从平舆来到许县，与荀贞相见那天，周瑜在灯下奋笔疾书所写的，便是给荀贞的上书。

则又说了，此前荀贞曾有派人去招周瑜，虽然头次没找到他，可后来是找到他了的，但周瑜那时不是不肯应召么？这会儿怎么又主动来投？

要说缘由的话，是几方面的原因合在一起，促使成的。

一则，那时荀贞的地位和现下显然是不能相比，那时荀贞只占了徐州等地，充其量是海内割据之一，整个天下的大势还不明朗，周瑜与荀贞又素不相识，故当时他就没有应荀贞之召。

现在则不然，不然之其一，是地盘和大义。

地盘上看，荀贞不仅现已占据三州之地，——加上孙策的豫州，实际上已是四州，明眼人都能看出，豫州早晚是荀贞的地盘，荀贞是颍川人，其家是颍川的有名士族，不管孙策愿不愿意，他在豫州的影响力迟早会，或言之，其实已经是超过孙策，除此以外，荀贞的触角且已伸到河南尹、弘农郡，可谓天下膏腴，荀贞已占五六分之多，并且布局下来的战略环境很好。

大义上看，勤王一战，海内动之，刘协和朝廷被荀贞迁到了许县，他今为朝中执政，若论大义，四方诸侯，方下已无人可比，哪怕袁绍之徒，也不如之。

地盘和大义结合，荀贞只要不昏头，他辅佐汉室、再造江山的前景已是较为明显。

如果说地盘、大义是硬件的话，荀贞这边的软件也挺不错。

不然之其二，便是荀贞这边的软件。

一个来说，荀贞帐下文武，谋士云集，多才能之士；战将如雨，骁悍之徒甚众。

再一个，也是较为重要的，尽管得荀贞重用的多豫州、徐州人，或其乡人、故交，或他最先得到的徐州这块地盘的士人，这一点和袁绍那边有点相像，然荀贞与袁绍的为人作风不同，他推心置腹、从善如流，其帐下不同籍贯的士人们间也不像袁绍那边彼此敌对，大致能做到齐心协力。

还有不然之其三，这其三，是一个人，是周瑜的再从父周忠。

周瑜因其一、其二这两个缘由，乃改变前意，起了投附荀贞的念头，抱着此念，周瑜和来朝中参加明年正旦大朝会的本郡郡丞来到了许县，到至许县，他首先即去拜谒了他的再从父周忠。

士族有两大类，一类是地方士族，一类是“中央士族”。地方士族者，有名於州郡、郡县而已；“中央士族”者，则是累世公卿，影响力已达朝中，天下知名。

庐江周氏是扬州为数不多的“中央士族”之一。

周瑜的从祖周景，也就是周忠的父亲，曾为朝中太尉；李傕、郭汜乱长安时，周忠亦曾代皇甫嵩被拜太尉，录尚书事。比不上袁氏、杨氏的四世三公，周家也是两代公卿了。

周忠与周瑜好几年没有见面了。

见面后，叔侄两人叙些家事，周瑜又追忆了一番为董卓所害的周忠的几个儿子，安慰了一下周忠的丧子之痛，——尽管周氏其族之兴起，系因周瑜之高祖、周忠之曾祖周荣“明经”，乃得司徒袁安辟用、抬举之故，并周氏子孙也确实没有把经学丢掉，堪称世代书香，但处庐江这等民风剽悍，犹存吴越遗风的所在，庐江周氏却同时也是扬州豪强，家訾奢富，徒附数千，周忠的长子周晖，曾任洛阳令，后弃官归家，他与他的兄弟们俱好宾客，畜养了成群结队的剑客、轻侠，雄於江淮间，出入从车常百余乘，灵帝崩后，闻洛阳不安，周晖兄弟於是引众来候周忠，为董卓闻之，董卓恶之，遂使兵将周晖兄弟等劫杀。

随后，两人说到了朝中事。